GUILLERMO MERCADO BARROSO

Guillermo Mercado Barroso.

Cortesía del prof. Adolfo Zenteno

DISCURSO DE ORDEN POR EL ANIVERSARIO PATRIO 2015

Defensa del Valle de Tambo 2015

DISCURSO DE ORDEN POR EL CXCIV ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL DEL PERÚ

Viernes 24 de julio del 2015

Por: Gabriel Vela Quico

Ocurrió el sábado 28 de julio de 1821, siguiendo los protocolos virreinales, José de San Martín salió del palacio de Lima a las 10 a.m. junto a un numeroso séquito a caballo. Lo componían, en primer lugar, las autoridades de la Universidad de San Marcos vestidas con toga y birrete, luego, los altos miembros del clero y los priores de los conventos, después, los jefes militares del Ejército patriota y, finalmente, los títulos de Castilla y los caballeros de las órdenes de caballería, acompañados por los oidores de la Real Audiencia y los regidores perpetuos del Cabildo.

San Martín Al llegar al tabladillo armado en la Plaza Mayor de Lima, frente a un público de más de 16.000 personas, San Martín recibió la bandera del marqués de Montemira y proclamó:

"El Perú es desde este momento libre e independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende.

¡Viva la patria! ¡Viva la libertad!

¡Viva la independencia!"

La declaración y proclamación de la Independencia del Perú constituye uno de los hechos más trascendentales de la historia de América, ya que la liberación del Perú era muy importante para la seguridad de las naciones circundantes, pues allí se hallaba el núcleo del poderío español en Sudamérica. El Acta de Independencia del Perú es el documento mediante el cual el Perú declaró solemnemente su independencia de la Corona Española. Redactada por el ariqueño Manuel Pérez de Tudela, fue firmada el 15 de julio de 1821 por los vecinos notables de la Ciudad de los Reyes (Lima). La ceremonia de la Proclamación de la Independencia se realizó el 28 de julio del mismo año, en la Plaza Mayor de Lima y en otras dos plazuelas más de la capital.

Sin embargo, desde que tengo uso de razón las fiestas patrias han estado cargadas de chauvinismo, desmemoria y “criollismo”. Cada 28 de julio no solo debemos homenajear a los episodios de la proclamación de la independencia, a San Martín en plena de plaza de armas al lado de eufóricos limeños comerciantes.  La principal fiesta del país no debiera está asociado a principalmente a los militares, a los desfiles, a los héroes y próceres de antaño, ni al culto bélico y fratricida entre países hermanos. Hay una gran equivocación histórica y cívica, mi patria no es una bandera ni un desfile y mucho menos una música “criolla”. 

Mi patria, en primer lugar, son las personas de carne y hueso, hombres y mujeres, niños y niñas, ancianos y ancianas, trabajadores o desocupados, deportistas y artistas, que aquí viven –y no en el extranjero-, que aquí crean futuro, que aquí sufren y aquí bailan, que aquí mueren y aquí nunca mueren.

La patria no es la escarapela tan bonita y decorativa de solapas de ternos finos. La patria, primero son los peruanos y peruanas no importando su color de piel, su grado de instrucción, su dinero, su vivienda. La patria es de todos que nacimos en ella. La patria no la creó San Martín, que soñaba con hacerla una vieja monarquía, ni es de Bolívar que defendiendo la república y el integracionismo, terminó siendo dictador en los primeros años de la naciente república.

La patria es de Peruanicemos el Perú de José Carlos Mariátegui, los sueños nacionales de Jorge Basadre, los humanos poema de César Vallejo, las novelas profundas de José María Arguedas, el compromiso social del padre Gustavo Gutierrez, el Perú es una fuente del pensamiento andino y moderno también.

La patria no se forjó solamente en las gestas emancipadoras de inicios de siglo XIX sino que arrancó desde la lucha de los indígenas, negros y esclavos de Túpac Amaru, Túpac Katari, Juan Santos Atahualpa, de Micaela Bastidas, pasando por los héroes incógnitos de la infausta guerra del pacífico, de las mujeres de los comedores populares, de las humildes maestros de las zonas de frontera, de los honrados policías y soldados y de las rondas campesinas que enfrentaron al terrorismo en cualquiera de sus formas, de los soldados muertos en el cuartel y no en la guerra... la patria la hacemos a diario, muchas veces en el anonimato propagandístico pero protagónico en el devenir social.

Pero además la patria, también son sus riquezas, sus recursos, sus manantiales, son los ríos de Javier Heraud, sus lagos altiplánicos, sus paisajes serranos, sus plazas de armas, sus calles mojadas, sus torrenteras y huaycos, sus aguaceros, sus sequías, sus peces y su flora-fauna multivariada. 

El Perú también lo forma su territorio, diverso e inagotable, deslumbrante y acogedor. No somos un país cualquiera ni menos el mejor de todos, somos sencillamente irrepetibles y únicos. Por ello la patria no es Lima que se apoderó del poder en la colonia y la república, la patria es hasta el último confín misterioso de la frontera donde también se siente el corazón peruano.

Y la patria es su cultura que tiene “o de inca o de mandinga”, su música chicha y rockera, sus comidas con plátano o maca, sus huaynos  o marineras, sus ritos religiosos o ecuménicos, sus poetas y narradores. El Perú no es sinónimo de la música criolla ni del cajón y la marinera o el vals, el Perú es más diverso que la imagen centralista de Lima o de los llamados “costeños”. El Perú es de Chacalón, los Dávalos, Miki Gonzales y Sonia Morales o Rosita de Espinar. El Perú es el huayno, la danza de las tijeras, la Diablada, el carnaval cajamarquino o ayacuchano, el Huaylas, el Wititi o La morenada.

El Perú es también de los reclamos sociales, de las luchas por el agro y la paz, de la justicia popular en sus diferentes formas, el Perú son también sus miserias como la inseguridad ciudadana, la corrupción, la mediocridad, la politiquería, las mafias. El Perú es tan complejo que no puede quedar sellado por la visión repetitiva y sicótica de quienes ven en la patria un desfile, una foto o un simple saludo.

Curso de "Uso de TIC en EBA" abril del 2015

Mi patria, en primer lugar, son las personas de carne y hueso, hombres y mujeres, niños y niñas, ancianos y ancianas, trabajadores o desocupados, deportistas y artistas, que aquí viven –y no en el extranjero-, que aquí crean futuro, que aquí sufren y aquí bailan, que aquí mueren y aquí nunca mueren.

Muchas gracias.

CONGRESO PEDAGÓGICO “CEBA: INNOVACIONES PEDAGÓGICAS EN EL AULA” 18 y 19 SETIEMBRE DEL 2015

AREQUIPA, 18 Y 19 DE SETIEMBRE DEL 2015

SEDE: Facultad de Ciencias de la Educación UNSA

Av. Venezuela s/n Ciudad Universitaria Arequipa – Perú

1.    TEMARIO DE LAS CONFERENCIAS MAGISTRALES (INVITADOS)

·        “Políticas del MINEDU para la Educación Básica Alternativa” a cargo de Luis Alberto Hiraoka Mejía Director de la Dirección de Educación Básica Alternativa DEBA

·        “Problemas y alternativas para la EBA en el Perú” a cargo de Sigfredo Chiroque Chunga Educador del Instituto de Pedagogía Popular IPP-Lima y Ex miembro del Consejo Nacional de Educación

·        “La EBA en la región Arequipa” a cargo de Jorge Luis Choque Mamani Gerente Regional de Educación de Arequipa GREA

·        “SER MÁS  -Propuesta de gestión pedagógica alternativa-“ a cargo de Manuel Martínez Mendoza Consultor en temas de educación de adultos y de EBA.

·        “Rol del director y docentes de CEBA en los procesos de innovación pedagógica”

·        “¿Cómo se innova en el aula de los CEBA”

2.    Ponencias DE DOCENTES DE CEBA:

·        Los profesores que deseen alcanzar sus ponencias al congreso tienen plazo hasta el lunes 31 de agosto.

·        Las ponencias deben ser fruto de experiencias realizadas en aula de cualquier CEBA.

3.    TEMARIO DE PONENCIAS DE DOCENTES DE CEBA

·        Lecto-escritura de estudiantes de EBA

·        Uso de TIC en EBA

·        Las matemáticas en EBA

·        Comprensión lectora en jóvenes y adultos

·        La tutoría en los CEBA

·        Educación emprendedora en EBA

·        La enseñanza de las ciencias en EBA

4.    EXPOSICIÓN DE LIBROS Y MATERIAL DIDÁCTICO EN EBA

5.    FORO TEMÁTICO EN EBA

·        Foro 1: Coaching para directores de CEBA

·        Foro 2: Becas para docentes y estudiantes de CEBA

6.    INVERSIÓN

La participación en el congreso es gratuita (sin costo alguno) previa inscripción con los organizadores.

Para los interesados en certificados y materiales el aporte es de S/ 20.00 docentes de CEBA y S/ 30.00 público en general. Total 200 horas pedagógicas.

7.    INFORMES E INSCRIPCIONES

·        Colegio de Profesores Región Arequipa Av. La Paz Nro. 511 Departamento 322-B oficina 4.

·        Teléfono 054-227154  Móvil del Decano Prof. Alberto Ojeda Valencia es 958352302

·        CEBA Guillermo Mercado Barroso Av. Abancay/Huaraz s/n Urb. Apurimac Alto Selva Alegre teléfono fijo en noche 263042 móvil del  director Gabriel Vela Quico es 95-9995336

·        CEBA Manuel Gonzales Prada Av. Obrera Nro. 100 Urb. Apurimac Alto Selva Alegre móvil de la directora Telmi Cáceres Coaquira es 98-4457594

·        CEBA Ludwing Van Beethoven Av. Francisco Mostajo N° 900 Alto Selva Alegre. Móvil del director Fernando Castro Vargas es 99-9857721

·        Correo del evento: congresocebaarequipa2015@yahoo.com

Cuando lo público se vuelve privado en educación

Educación: no es un negocio

Por: Gabriel Vela Quico

El Ministerio de Educación ha decidido este año crear la modalidad de Asociaciones Público Privadas, más conocidas como APP. Su propósito será mejorar la operación, mantenimiento y construcción de infraestructura de las instituciones educativas públicas. Este programa de Infraestructura Educativa permitiría cubrir la brecha aproximadamente de 56 mil millones de soles, o sea, el 10 por ciento del Producto Bruto Interno (PBI). Serían varios los colegios e institutos de educación superior a nivel nacional que serán “beneficiados” por esta forma de asegurar el mantenimiento de las escuelas del país. Por ejemplo en el caso de Arequipa tenemos a los institutos Pedro P. Díaz y Honorio Delgado Espinoza y de otro lado a los colegios Muñoz Nájar, Arequipa, Belaúnde, Libertadores de América, Charlotte, Pío XII, Basadre, Inmaculada y en el caso de  Camaná agl colegio Sebastián Barranca.

La propuesta parece haber surgido en la lógica de “gastar” el presupuesto que se tiene para educación, gastar parece ser la palabra clave para el nuevo ministro, aliado del ministro de economía y de claro corte economista. Lo bueno que este mantenimiento no implica cuotas de APAFA ni cuotas extraordinarias, sino las APP operan con fondos públicos y tendrán como reto asegurar con experiencia y calidad el mantenimiento físico (infraestructura) de los colegios seleccionados.

La APP pareciera ser una respuesta al déficit de infraestructura en las escuelas públicas que cada año se repite primero como tragedia pero después como comedia, pero incluso el mantenimiento de las escuelas públicas en manos privadas sería una forma de contrarrestar la corrupción de ALGUNOS directores o directoras que inflan presupuestos, sobre elevan costos, entregan obras a familiares consanguíneos o sencillamente REPITO ALGUNOS directores no hacen casi nada con ese dinero.

Pero esta situación tiene tres problemas. La primera es que el Ministerio de educación quiere demostrar que lo privado camina mejor que lo público, en ese afán están varios gobiernos, no porque estén valorando costo beneficio sino esencialmente porque el modelo privatizador dice   que la rentabilidad (negocio) tiene éxito también en los servicios públicos como educación o salud.  Lo otro grave es que la transparencia de la cosa pública no puede darse en empresas privadas de modo que se reduce a cero las posibilidades de control social, de rendición de cuentas, de velar por el bien del tesoro público.

Nadie se opondrá a que mejoren las condiciones en que se brinda la educación, nadie va a querer que sigan aulas en mal estado, sillas destruidas, servicios higiénicos en emergencia, nadie se opondrá a que las áreas verdes se encuentren protegidas. Pero ese no es el tema. El tema es que de paso en paso se llega a la conclusión que el estado debe dejar en manos privadas la educación, porque es más eficiente, más exitoso o porque lo público ha ido fracasando cada vez que se quiso encargar algunas tareas. Algo de cierto hay en ello y de eso somos responsable también quienes trabajamos en el sector estatal y hacemos poco o nada para lograr eficiencia, pero ese algo no es suficiente. El pragmatismo no puede ceder el paso a lo estratégico.

Las condiciones de educabilidad deben ser bien hecha desde lo público, desde el interés general. ¿Debe avanzar la tendencia privatizadora en los quehaceres educativos?

AÑO ESCOLAR 2014 EN PERÚ

Ayer se inició el año escolar 2014 en las instituciones públicas del país y de esta manera más de 7 millones de niños y adolescentes retornan a estudiar en la Educación Básica. Pero, ¿Será un año con más de lo mismo o será un año con cambios en bien de la educación y del desarrollo del país?

El ministerio de educación ha iniciado algunas reformas importantes como rehacer los planes de trabajo de todas las escuelas y colegios del país en base a lo que llama “compromisos por la educación”, es decir, quiere que las actividades de las IE tengan como principal preocupación el logro de aprendizaje. Y que el tiempo, los materiales, los presupuestos, el talento humano, todo ello esté alrededor de alcanzar nuevos niveles de aprendizaje.

La propuesta es buena salvo por dos problemas esenciales: la primera que está reduciendo los cambios a dos áreas curriculares: matemática y comunicación. Y la otra debilidad es que se ha detenido y puesto en riesgo el mejoramiento del desempeño docente.

Por mirar el árbol se pierde foco en el bosque. Es decir, por entregar más recursos y  equipos en las áreas de matemática y comunicación se pierde la mirada del proyecto de vida personal y social. Es verdad que la educación básica debe lograr aprendizajes fundamentales y no un bodoque de capacidades y conocimientos pero hay que tener cuidado con perder la brújula.  Las matemáticas por sí solas no sirven para construir el nuevo ciudadano creativo y reflexivo, tampoco con más horas a educación física se logra seres creativos, emprendedores o sanos. Se debe tener una mirada holística que abarque necesariamente al plano de la ciencia y la tecnología, la ética y la filosofía, la formación laboral y artística. La educación, la formación educativa, debe revalorar las dimensiones físicas y mentales, pero también éticas, artísticas y sobre todo de sentido de vida.

El otro factor que pone en riesgo la educación nacional este año 2014, es la dignidad y autoestima del profesor. En las IIEE se aprecia un malestar docente por la suspensión del concurso de directores, el retraso del ascenso a una escala mayor, la sobrecarga del trabajo educativo y los pocos cambios a nivel profesional. Nos hemos estancado y llenado la cabezo de ilusiones y amenazas, y así es bien difícil trabajar con ganas y dando un inicio al año escolar.

Es verdad que hay un sector de profesores que no desean los cambios y se convierten en una verdadera rémora del progreso. Es verdad las voces radicales quieren que todos cambien menos ellos. Sin embargo, es verdad que si este año 2014 no damos pasos significativos para mover el eje del trabajo escolar hacia el desarrollo formativo, podemos caer en lo mismo de lo mismo. Urge poner el cascabel al gato, urge volver a significar la labor de las escuelas centrado en producir aprendizajes. Sino éstas serán oportunidades perdidas, dineros malgastados, horas efectivas cumplidas en el papel, resultados pobres y les daremos la razón a los suicidas de la educación, a los destructores de la educación.

Invoco a los profesores realmente comprometidos con los aprendizajes a separarse de la masa anónima de la mediocridad, a organizar núcleos o círculos de experiencias exitosas, a crear foros y eventos de reflexión en todos los campos de la práctica pedagógica. A no dejarse mordisquear por la pereza o el desgano, a oponerse con brillo a toda voz quejumbrosa del lamento en el aula. Llamo a los profesores a entregar lo mejor a los estudiantes, a provocar cambios grandes o pequeños que sean provocadores de otros cambios. El 2014 no puede ser un año más, un tiempo más.

Galería de fotos de Guillermo Mercado Barroso

Entrañable poeta y colega profesor:

 No es muy usual en nuestro medio rendir homenaje a los nuestros. Estamos acostumbrados a encumbrar las virtudes de los foráneos, pero en cambio nos seducen destacar los defectos de los nuestros. Una suerte de miopía y baja autoestima golpea en los esquemas mentales de los peruanos. Sin embargo, a pesar que esa sea una constante en la crítica literaria y política como en los anuncios periodísticos, no podemos como arequipeños, sureños y peruanos dejar surcar en marzo el centenario del nacimiento de don Guillermo Mercado Barroso (25/03/1904 – 7/8/1983). Nuestro poeta es a todas luces el mejor indigenista arequipeño y el maestro primario más representativo de nuestra blanca ciudad.

Ha don Guillermo lo recordamos con su corbata michi, su voz profunda y clara, su figura frágil, su cigarro, su charlas amigables, su buen vestir y sobretodo por su forma personal de tratar y conversar con los demás. Lo vimos en las aulas, en los recitales, en los conciertos, en los cafés y en su biblioteca. No es fácil combinar la poesía con la docencia y combinarla al mismo tiempo con el periodismo y la política. Es más cómodo abordar el arte separado de la política, es muy complejo aún  hacer de la política un arte. Pero, don Guillermo, nacido un 25 de marzo de 1904, aquí en las casas mistianas y radicado durante años en las amplias casonas de la calle Cruz Verde, se le encuentra esa mezcla armónica entre el verso y la acción, entre la sensibilidad social y el compromiso educativo, entre la poesía y la política.

Quizás le debamos a él también, el respeto al indio que estudia en las escuelas nocturnas, el amor incondicional al niño y esa beligerante defensa de la escuela pública, la vida y la belleza. En lo educativo ensalzó a la escuela de la época a pesar de las limitaciones existentes, esa escuela tan venida a menos por esas odiosas pruebas estandarizadas europeas que sólo ven “resultados” y no “procesos” y mucho menos “condiciones”. No en vano Guillermo estuvo atareado entre las auroras del movimiento social peruano a inicios del siglo XX, admirador primero de Haya de la Torre, terminó simpatizando con las ideas socialistas con José Carlos Mariátegui. Periodista pulcro, autor de Oro del Alma, Inampu, 7 poemas para una tarde, El Donato, Un Chullo de Poemas, etc. pasó no sólo de ser director de una escuela primaria en la Antiquilla, sino llegó a encabezar organismos comprometidos con la cultura como la ANEA, la Biblioteca Nacional del Perú o el Instituto Nacional de Cultura. Los premios y galardones le sucedieron con la edición de sus obras, modestamente financiadas con su sueldo.

Una lluvia de actividades ha recargado el programa de los cien años de don Guillermo Mercado Barroso, pero hay en este afán grandes ausencias y hay aún persisten mezquindades. Poco difundida está su obra, poco estudiado están sus versos. En lo educativo aún no hay ningún trabajo serio que haya reivindicado su especial cuidado por la estética, lo ridículo y el rol del profesor, en especial el profesor(a) de educación primaria. Hay allí una deuda social.

A don Guillermo no le agradaban los homenajes ni mucho menos los aplausos, solo sentía el placer de trasladar el mensaje desde el hondo del alma, y decirlo con la luminosidad que dan los años, las vivencias humanas, la formación de educador y el compromiso por los niños, los indios y su Arequipa. Empero, con los cien años de sus natalicio lo menos que podemos hacer es recordarlo en sus poemas, sus amistades como Gabriela Mistral, sus escritos periodísticos y su imperecedera personalidad humana.

SÍNDROME DEL PRESIDENTE SALIENTE “TIPO A”

ALAN GARCÍA Y EL SÍNDROME DEL PRESIDENTE SALIENTE “TIPO A”

Por: Gabriel Vela Quico

Se llama síndrome al conjunto de síntomas y signos que concurren en tiempo y forma, y con variadas causas alrededor de una enfermedad que la hacen distinguible. Con los últimos días del gobierno de Alan García se ha inaugurado el novísimo “Síndrome del presidente saliente”. Consiste en todas las actitudes y conductas que realiza el presidente de la república que abandona el gobierno luego de cinco o más años de vivir en la palacio.

El Síndrome del presidente saliente (SPS) puede ser de tipo A o de tipo B. Es de “tipo A” cuando el gobernante saliente se autopercibe que hizo un buen gobierno y en general se muestra optimista, alegre; pero, agresivo y torpe. Es de “tipo B” cuando se autopercibe derrotado o que hizo un mal gobierno y se muestra serio, parco, avergonzado pero es más mimetizado al dejar palacio.

El Alan García del 2011 tiene SPS tipo A, Alberto Fujimori el SPS tipo B ya que renunció por fax y estando en Japón y luego de un gran corrupción. Alan García del 1990 tuvo el SPS tipo B, recuérdese la hiperinflación, la creciente violencia y el desastre laboral. Alejandro Toledo también se despidió del gobierno con el SPS tipo A, recuérdese que hasta huaynos cantaba y aceleraba todo tipo de inauguraciones y colocación de “primeras piedras”.

En nuestro caso SPS tipo A que padece Alan García lo ha llevado a patrocinar la colocación de un gigantesco Cristo Blanco (Corcovado, aunque parece ser “de lo robado”) y además lo ha conducido a atropellar con inaugurar la obra del estadio nacional, dar pase a la creación de universidades sin un estudio efectivo, a aumentar el sueldo a los policías dejando el pasivo al nuevo gobierno, a anunciar leyes laborales populistas, a cantar en eventos públicos, a pasear a su hijo Dantón y mostrarse soberbio, altanero y con un super ego.

Alan García se va dentro de pocas horas y algunos esperan que se le haga un juicio de su gobierno, en la que deberá dar cuenta del baguazo, moqueguanazo, del aymarazo; en ese juicio deberá juzgarse su responsabilidad en los chuponeos, en los oscuros beneficios a las petroleras en las que estuvo Rómulo León. Alan García se va pero su salida tiene cola y cola larga. Está agitando el sensacionalismo, la pose del energúmeno pedante, que cree borró su primer gobierno. Como las cifras económicas son favorables Alan García tiene un sueño inmenso, volver el 2016. Por eso seguirá inaugurando obras, dando decretos populistas, financiando propaganda de sus “obras” discutibles como esa de cero analfabetismo o miles de puestos de trabajo o luz y agua para “todos”. El sueño de regresar el 2016 lo llevará a cometer errores imperdonables, difícil de revivir a su partido con la fuerza que tuvo antes.

Para juzgar a García hay que verlo en todo sus años, no hay que perder la memoria. Claro que tendremos García para rato pero estará en el rol de equilibrista hasta que llegó los años 2015 en la que regresará para intentarlo, de eso no lo duden. El SPS tipo A es contagioso, pega también en alcaldes, en presidentes en directores. El problema es convertir esa fuerza malévola en una oportunidad para no volver al pasado autoritario y mercantil de los gobernantes salientes.

Arequipa, 27 de junio del 201