CEBA GUILLERMO MERCADO BARROSO

POR: GABRIEL VELA QUICO

Aspectos a profundizar del Currículo Nacional

TAREA 2

1.       ¿Qué aspectos del Currículo Nacional necesitan profundizar un poco más? ¿Por qué?

Este Currículo Nacional de la Educación Básica es menos denso y más preciso que el DCN aprobado con RM N° 0440-2008-ED y su modificatoria RM N° 199-2015-MINEDU respecto a algunas competencias y capacidades de algunas áreas curriculares, creemos que considera muchos aspectos importantes de acuerdo a los constantes cambios que vienen sufriendo los sistemas educativos por el avance de la tecnología y el mismo proceso de globalización. Pero es parecido al DCBN de EBA el cual hemos venido trabajando, las áreas son similares y en cuánto a las competencias y capacidades de igual forma, y de los cuales los docentes ya estamos habituados, por lo que pensamos que se deben abordar con más detenimiento otros aspectos.

Entre los aspectos que creemos se necesitan profundizar en el Currículo nacional, podemos considerar los que a continuación se detallan:

2.       ¿Qué aspectos del Currículo Nacional podrían empezar a implementar?

De los cinco aspectos antes mencionados vamos a considerar tres de ellos para empezar a implementar en nuestro CEBA:

      2.1. El perfil de egreso de la Educación Básica; porque es el que nos va a guiar a los docentes durante todo el recorrido que van a transitar nuestros estudiantes en la educación básica y donde van a ir formándose de manera integral, para lo cual deben lograr aprendizajes fundamentales y recibir una educación de calidad, respetando nuestra diversidad social, cultural y geográfica.

  

2.2.   Los enfoques transversales, porque responden a los principios educativos declarados en la Ley General de Educación N° 28044. Los enfoques transversales son considerados como la base de la construcción curricular y a través del desarrollo de cada uno de ellos los estudiantes mostraran actitudes y valores deseables para que sean buenos ciudadanos.

  2.3. Orientaciones pedagógicas para el desarrollo de competencias; porque en este aspecto los docentes van a mejorar su práctica pedagógica. Si bien los docentes saben cuáles son las competencias y capacidades de cada área curricular, tenemos muchas deficiencias en cómo poder lograr el desarrollo de competencias, que acciones o actividades debemos realizar.

                      

                                           

  3.       ¿Qué acciones se proponen realizar para implementar estos aspectos, involucrando a sus demás colegas?

Se propondrá las siguientes acciones donde se involucrarían a todos mis colegas tanto ciclo intermedio y como del ciclo avanzado:

3.1  El perfil de egreso de la Educación Básica: 

  Grupo de interaprendizaje (GIA) para analizar cada una de las características del perfil de egreso, encargando a que se profundice por equipos de trabajo para consolidar el significado de cada uno y qué acciones serán necesarias para poder lograrlos, cumpliendo cada uno de acuerdo a las diferentes áreas curriculares.

  Diseño de un organizador visual, del perfil de egreso, de una manera creativa y se coloque en cada aula de tal manera que capte la atención tanto de los estudiantes como del docente y tengan en cuenta hacia donde se quiere llegar. Si bien cada sesión de aprendizaje tiene un propósito, pues el perfil de egreso representa el propósito de toda la educación básica.

3.2.   Los enfoques transversales:

  Trabajo colegiado,  con todos los colegas para analizar y reflexionar cada uno de los siete enfoques transversales: De derechos, inclusivo o de atención a la diversidad, intercultural, igualdad de género, ambiental, orientación al bien común y búsqueda de la excelencia.  De igual forma que el anterior se formaran equipos de trabajo, para el respectivo análisis y luego socialicen el significado de cada uno de ellos, mediante un pequeño debate con ejemplificaciones. Posteriormente se tomarán acuerdos sobre las acciones a realizar.

  Vincular los talleres diarios y el trabajo constante, con los enfoques transversales que se desarrollan a partir de la práctica de valores y actitudes; cada docente se compromete a enseñar con el ejemplo para que los estudiantes vean que nosotros practicamos y respetamos cada uno de estos enfoques.

3.3. Orientaciones pedagógicas para el desarrollo de competencias:

 Realizar una jornada de reflexión,  sobre el trabajo pedagógico que realiza cada uno de los docentes en las aulas, reconociendo sus fortalezas y debilidades.

 Análisis de los dos tipos de orientaciones para el desarrollo de competencias: una para el proceso de enseñanza-aprendizaje y otro para tutoría, considerando que los docentes realizan estos dos tipos de actividades.

 Compromiso de los docentes para la planificación, ejecución y evaluación de los procesos de enseñanza y aprendizajes, partiendo de situaciones significativas y de los saberes previos, para generar el interés en los estudiantes, considerando el error como una fuente de aprendizaje, aprender haciendo y promoviendo el trabajo cooperativo.

CEBA 40028 GUILLERMO MERCADO BARROSO

Buenos días, buenas tardes y buenas noches colegas:

1. Hoy analizaremos las cuatro definiciones clave que sustentan el Perfil de egreso.

El Currículo Nacional de la Educación Básica está estructurado con base en cuatro definiciones curriculares clave que son:  

a. Competencias: La competencia se define como la facultad que tiene una persona de combinar un conjunto de capacidades a fin de lograr un propósito específico en una situación determinada, actuando de manera pertinente y con sentido ético.

b. Capacidades: Las capacidades son recursos para actuar de manera competente. Estos recursos son los conocimientos, habilidades y actitudes que los estudiantes utilizan para afrontar una situación determinada. Estas capacidades suponen operaciones menores implicadas en las competencias, que son operaciones más complejas.

c. Estándares de aprendizaje: Son descripciones del desarrollo de la competencia en niveles de creciente complejidad, desde el inicio hasta el fin de la Educación Básica, de acuerdo a la secuencia que sigue la mayoría de estudiantes que progresan en una competencia determinada. Estas descripciones son holísticas porque hacen referencia de manera articulada a las capacidades que se ponen en acción al resolver o enfrentar situaciones auténticas.

d. Desempeños: Son descripciones específicas de lo que hacen los estudiantes respecto a los niveles de desarrollo de las competencias (estándares de aprendizaje). Son observables en una diversidad de situaciones o contextos. No tienen carácter exhaustivo, más bien ilustran algunas actuaciones que los estudiantes demuestran cuando están en proceso de alcanzar el nivel esperado de la competencia o cuando han logrado este nivel.



2.  Establece relaciones entre estas cuatro definiciones. 
El enfoque es por competencias, es decir, se busca un saber hacer que sea capaz de articular diversas capacidades (saberes) que tienen una manera de concretarse dentro de toda la educación básica ya que es solo una educación, pudiendo tener un nivel 1 hasta 7 o llegando al ideal como "destacado". Los desempeños los concreta el programa curricular de cada nivel.

Las relaciones, por ejemplo, es: 
La competencia 1: CONSTRUYE SU IDENTIDAD, que implica la combinación de las siguientes capacidades:
a. Se valora a sí mismo. 
b. Autorregula sus emociones y 
c. Vive su sexualidad de manera plena y responsable. 

Y ellos se articula con los estándares del 1 al 7 y uno más que es el destacado que dice: 
"Construye su identidad al tomar conciencia de los aspectos que lo hacen único, cuando se reconoce a sí mismo y se valora y es capaz de alcanzar sus metas. Se reconoce como parte de un mundo globalizado y que puede intervenir en él. Evalúa sus propias emociones y comportamientos en función de su bienestar y el de los demás. En una situación de conflicto moral, razona en función de principios éticos, que intenta universalizar. Justifica la importancia de considerar la dignidad, los derechos humanos y la responsabilidad de las acciones, así como la reciprocidad en las relaciones humanas. Se plantea metas éticas de vida y articula sus acciones en función a ellas. Vive su sexualidad de manera responsable y placentera, respetando la diversidad en un marco de derechos. Establece relaciones afectivas positivas basadas en la reciprocidad, el respeto, el consentimiento y el cuidado del otro. Identifica signos de violencia en las relaciones de amistad o pareja. Argumenta la importancia de tomar decisiones responsables en la vivencia de la sexualidad en relación a su proyecto de vida."

Y en el programa curricular se detalla los desempeños si es de EBA o de EBR y de acuerdo al nivel educativo.

   3.   Plantea situaciones o ejemplos que permitan una mejor exposición de sus argumentos. 

    Por ejemplo la Competencia 16: CONVIVE Y PARTICIPA DEMOCRÁTICAMENTE. Implica combinar las siguientes capacidades:

 Interactúa con todas las personas: es decir, reconoce a todos como personas valiosas y con derechos, muestra preocupación por el otro, respeta las diferencias y se enriquece de ellas. Actúa frente a las distintas formas de discriminación (por género, fenotipo, origen étnico, lengua, discapacidad, orientación sexual, edad, nivel socioeconómico, entre otras) y reflexiona sobre las diversas situaciones que vulneran la convivencia democrática.

 Construye normas y asume acuerdos y leyes: el estudiante participa en la construcción de normas, las respeta y evalúa en relación a los principios que las sustentan, así como cumple los acuerdos y las leyes, reconociendo la importancia de estas para la convivencia; para lo cual, maneja información y conceptos relacionados con la convivencia (como la equidad, el respeto y la libertad) y hace suyos los principios democráticos (la autofundación, la secularidad, la incertidumbre, la ética, la complejidad y lo público).

 Maneja conflictos de manera constructiva: es que el estudiante actúe con empatía y asertividad frente a ellos y ponga en práctica pautas y estrategias para resolverlos de manera pacífica y creativa, contribuyendo a construir comunidades democráticas; para lo cual parte de comprender el conflicto como inherente a las relaciones humanas, así como desarrollar criterios para evaluar situaciones en las que estos ocurren.

 Delibera sobre asuntos públicos: es que participe en un proceso de reflexión y diálogo sobre asuntos que involucran a todos, donde se plantean diversos puntos de vista y se busca llegar a consensos orientados al bien común. Supone construir una posición propia sobre dichos asuntos basándose en argumentos razonados, la institucionalidad, el Estado de derecho y los principios democráticos, así como valorar y contraponer las diversas posiciones.

 Participa en acciones que promueven el bienestar común: es que proponga y gestione iniciativas vinculadas con el interés común y con la promoción y defensa de los derechos humanos, tanto en la escuela como en la comunidad. Para ello, se apropia y utiliza canales y mecanismos de participación democrática.

Y ello se relaciona con los estándares en la cual el nivel destacado dice: Convive y participa democráticamente, relacionándose con los demás respetando los derechos humanos y reconociendo la ley como garantía de la libertad y la justicia. Valora la diversidad y se relaciona interculturalmente con las personas de diferentes culturas. Utiliza reflexivamente diversos instrumentos legales para proponer normas aplicables a distintas escalas. Maneja adecuadamente los conflictos en diversos escenarios. Asume un papel protagónico para proponer, organizar y ejecutar acciones que promuevan y defiendan los derechos humanos, la justicia y el reconocimiento de la diversidad cultural. Delibera sobre asuntos públicos a partir del análisis multidimensional, sustentando su postura en fuentes confiables y principios democráticos, y estando dispuesto a reajustar su posición a partir de argumentos razonados, para aportar a la construcción de consensos.

       Video:

Mi patria, el Perú.

Ocurrió el sábado 28 de julio de 1821, siguiendo los protocolos virreinales, José de San Martín salió del palacio de Lima a las 10 a.m. junto a un numeroso séquito a caballo. Lo componían, en primer lugar, las autoridades de la Universidad de San Marcos vestidas con toga y birrete, luego, los altos miembros del clero y los priores de los conventos, después, los jefes militares del Ejército patriota y, finalmente, los títulos de Castilla y los caballeros de las órdenes de caballería, acompañados por los oidores de la Real Audiencia y los regidores perpetuos del Cabildo.

San Martín Al llegar al tabladillo armado en la Plaza Mayor de Lima, frente a un público de más de 16.000 personas, San Martín recibió la bandera del marqués de Montemira y proclamó:

"El Perú es desde este momento libre e independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende.

¡Viva la patria! ¡Viva la libertad!
¡Viva la independencia!"

La declaración y proclamación de la Independencia del Perú constituye uno de los hechos más trascendentales de la historia de América, ya que la liberación del Perú era muy importante para la seguridad de las naciones circundantes, pues allí se hallaba el núcleo del poderío español en Sudamérica. El Acta de Independencia del Perú es el documento mediante el cual el Perú declaró solemnemente su independencia de la Corona Española. Redactada por el ariqueño Manuel Pérez de Tudela, fue firmada el 15 de julio de 1821 por los vecinos notables de la Ciudad de los Reyes (Lima). La ceremonia de la Proclamación de la Independencia se realizó el 28 de julio del mismo año, en la Plaza Mayor de Lima y en otras dos plazuelas más de la capital.

Sin embargo, desde que tengo uso de razón las fiestas patrias han estado cargadas de chauvinismo, desmemoria y “criollismo”. Cada 28 de julio no solo debemos homenajear a los episodios de la proclamación de la independencia, a San Martín en plena de plaza de armas al lado de eufóricos limeños comerciantes. La principal fiesta del país no debiera está asociado a principalmente a los militares, a los desfiles, a los héroes y próceres de antaño, ni al culto bélico y fratricida entre países hermanos. Hay una gran equivocación histórica y cívica, mi patria no es una bandera ni un desfile y mucho menos una música “criolla”.

Mi patria, en primer lugar, son las personas de carne y hueso, hombres y mujeres, niños y niñas, ancianos y ancianas, trabajadores o desocupados, deportistas y artistas, que aquí viven –y no en el extranjero-, que aquí crean futuro, que aquí sufren y aquí bailan, que aquí mueren y aquí nunca mueren.

La patria no es la escarapela tan bonita y decorativa de solapas de ternos finos. La patria, primero son los peruanos y peruanas no importando su color de piel, su grado de instrucción, su dinero, su vivienda. La patria es de todos que nacimos en ella. La patria no la creó San Martín, que soñaba con hacerla una vieja monarquía, ni es de Bolívar que defendiendo la república y el integracionismo, terminó siendo dictador en los primeros años de la naciente república.

La patria es de Peruanicemos el Perú de José Carlos Mariátegui, los sueños nacionales de Jorge Basadre, los humanos poema de César Vallejo, las novelas profundas de José María Arguedas, el compromiso social del padre Gustavo Gutiérrez, el Perú es una fuente del pensamiento andino y moderno también.

La patria no se forjó solamente en las gestas emancipadoras de inicios de siglo XIX sino que arrancó desde la lucha de los indígenas, negros y esclavos de Túpac Amaru, Túpac Katari, Juan Santos Atahualpa, de Micaela Bastidas, pasando por los héroes incógnitos de la infausta guerra del pacífico, de las mujeres de los comedores populares, de las humildes maestros de las zonas de frontera, de los honrados policías y soldados y de las rondas campesinas que enfrentaron al terrorismo en cualquiera de sus formas, de los soldados muertos en el cuartel y no en la guerra... la patria la hacemos a diario, muchas veces en el anonimato propagandístico pero protagónico en el devenir social.

Pero además la patria, también son sus riquezas, sus recursos, sus manantiales, son los ríos de Javier Heraud, sus lagos altiplánicos, sus paisajes serranos, sus plazas de armas, sus calles mojadas, sus torrenteras y huaycos, sus aguaceros, sus sequías, sus peces y su flora-fauna multivariada.

El Perú también lo forma su territorio, diverso e inagotable, deslumbrante y acogedor. No somos un país cualquiera ni menos el mejor de todos, somos sencillamente irrepetibles y únicos. Por ello la patria no es Lima que se apoderó del poder en la colonia y la república, la patria es hasta el último confín misterioso de la frontera donde también se siente el corazón peruano.

Y la patria es su cultura que tiene “o de inca o de mandinga”, su música chicha y rockera, sus comidas con plátano o maca, sus huaynos o marineras, sus ritos religiosos o ecuménicos, sus poetas y narradores. El Perú no es sinónimo de la música criolla ni del cajón y la marinera o el vals, el Perú es más diverso que la imagen centralista de Lima o de los llamados “costeños”. El Perú es de Chacalón, los Dávalos, Miki Gonzales y Sonia Morales o Rosita de Espinar. El Perú es el huayno, la danza de las tijeras, la Diablada, el carnaval cajamarquino o ayacuchano, el Huaylas, el Wititi o La morenada.
El Perú es también de los reclamos sociales, de las luchas por el agro y la paz, de la justicia popular en sus diferentes formas, el Perú son también sus miserias como la inseguridad ciudadana, la corrupción, la mediocridad, la politiquería, las mafias. El Perú es tan complejo que no puede quedar sellado por la visión repetitiva y sicótica de quienes ven en la patria un desfile, una foto o un simple saludo.
Mi patria, en primer lugar, son las personas de carne y hueso, hombres y mujeres, niños y niñas, ancianos y ancianas, trabajadores o desocupados, deportistas y artistas, que aquí viven –y no en el extranjero-, que aquí crean futuro, que aquí sufren y aquí bailan, que aquí mueren y aquí nunca mueren.

Muchas gracias.

6 de julio: día del profesor en el Perú

Por Gabriel Vela Quico

1.  La mayoría de profesionales, aun en el ámbito escolar, no pueden precisar con corrección qué se celebra el día 6 de julio de cada año. Para muchos se trata del "día del maestro", empero se trata del "día del profesor".  Ambos términos parecen sinónimos o en todo caso equivalentes. Sin embargo, desde una perspectiva educativa, el 6 de julio es el día del profesional de la educación, porque un 6 de julio de 1822, José de San Martín creó la primera Escuela Normal para la formación de profesores. Antes de esa fecha, la tarea de enseñar correspondía a las congregaciones religiosas extranjeras, porque enseñar era rezar o catequizar. Cuando se seculariza la iglesia, el naciente estado peruano empieza a crear sus propios organismos, sus propios profesores.

2.  Nombrar "profesor" o "maestro" parece, a simple vista, una discusión fútil. Pero entre las condiciones para elevar a una ocupación como profesión es que tenga su propio lenguaje o sus propias categorías. Así, entre los médicos al hacer el diagnóstico no se podría confundir ni por un instante "tifus" con "tifoidea", o entre los abogados "interdicción" con "interdicto". Con similar exigencia, en el campo de la Pedagogía debemos diferenciar categorías, aunque existe una variedad de términos no bien precisados que constituyen una panoplia, que no es sino una diversidad de categorías mal usadas.

3.  En una exquisitez del lenguaje, los términos docente, profesor, maestro, pedagogo o educador no son lo mismo. El hecho de tener una asignatura a su cargo, escribir en la pizarra, tomar exámenes, cobrar un sueldo o incluso hacer orientación o investigación no da rigurosamente la condición de profesor. Quienes haciendo uso de su profesión hacen labores de enseñanza no son profesores, sino docentes, algunas veces maestros, sí educadores difícilmente pedagogos. Por otro lado, los padres de familia no son profesores de sus hijos ni pedagogos, aunque sí pueden ser educadores y a veces docentes. Hagamos las diferencias a riesgo de generar una discrepancia, sobretodo con quienes se han agregado a su título gestado en estudios académico-profesionales, otro, subrepticia e injustamente, el de profesor.

4.  En este artículo llamamos docente a la persona que realiza labores de enseñanza, de instrucción, de transmisión de información, ayudado con demostraciones prácticas, con exámenes, con toda ese halo de magisterio. El docente puede ser o no profesor, finalmente su labor es enseñar. Por ejemplo, el que sabe que danza y enseña danza, es docente de danzas; el médico que enseña en la universidad será docente de medicina, pero no necesariamente profesor de medicina.

5.

 Profesor es el profesional de la educación, es la persona que ostenta estudios y el título para dedicarse a labores de enseñanza y formación. Puede ser Licenciado en Educación o simplemente profesor. La calidad de sus estudios, la modalidad "semivirtual" o hasta el pésimo estudiante que fue, es otro problema no menos importante pero no materia de análisis. Al parecer las raíces de "profesor" tienen una connotación sacra como "en pro de una fe", por ello sus símiles son profeta, profeso, profesión. Al profesor a inicios del siglo XX se le llamaba "preceptor", "instructor" y cuando surgen las Facultades de Educación a mediados de la década del 40 se les llama licenciados en educación. El profesor tiene dos campos definidos de trabajo, la docencia y la administración.

6.  Maestro proviene de "magister" que a su vez lo componen dos voces, "magis" que significa "más" y "ter" que significa "tres". Alude  a que el maestro debe saber tres veces más. Así lo era en la época medieval cuando sabía más que el oficial y más que el aprendiz. Vulgarmente, maestro sigue asociado al desempeño de labores artesanales o pequeños oficios como carpintero o albañil. Empero, en términos pedagógicos, maestro es la persona que por sus cualidades, práctica, obra, ideales, etc. tiene discípulos o ha creado una escuela o corriente de pensamiento o de acción. El maestro entonces puede tener o no formación académica en educación, puede ser o no profesor, lo que hace su distinción es su capacidad de trascender y hacer trascender, de permanecer en el tiempo a pesar de los cambios generacionales. Por ejemplo, maestro fue José Antonio Encinas, que fue además de profesor, abogado, psicólogo, antropólogo. Pero lo es también José Carlos Mariátegui, que no terminó la educación primaria ni estudió en la universidad, y siendo sincero, en buena hora que no lo hizo, hubiera perjudicado su educación. Cualquier profesor, y no digo un profesor cualquiera, no es maestro. El maestro tiene discípulos, el profesor alumnos o estudiantes, mientras que el docente tiene discentes, y el educador, educandos.

7.  El Educador  es la persona que interviene en la formación de otra, de modo directo e indirecto, pero que trasciende en ella. Educar viene de educare, de "dar forma", y de ex ducere, o sea "sacar de adentro hacia fuera". Educar no es privativo del profesor ni es un espacio de nadie, educar en un sentido riguroso supone alto profesionalismo, pero por su naturaleza misma, educar corresponde a los diferentes actores que se ha llamado "sociedad educadora". Educador puede ser el padre

 o madre de familia, el estudiante de sus profesores o de sus compañeros. Educador puede ser el policía, el vendedor de diarios o el periodista que dirige, y a veces mal conduce un medio, pero en fin de cuentas.

8.  En cambio, Pedagogo  no es aquel que enseña pedagogía, sino el estudioso del fenómeno educativo, es el científico entregado a la investigación educativa, quien proporcionaba teoría educativa que explique y predigan los hechos y fenómenos educativos.  No hay muchos pedagogos, porque la investigación está malvenida o menospreciada. La mayoría de trabajos de pedagogía carecen de rigor epistemológico o sencillamente vuelven a concluir lo mismo que sabíamos.

9.  Pero estas consideraciones, el 6 de julio es día del profesor en recuerdo a la creación de la primera Escuela Normal en el Perú. Sin embargo, nuestro saludo a quienes ejercen labores de enseñanza, aunque esperamos que sirva esta aclaración para evitar el uso indiscriminado de conceptos que permiten reivindicar al profesor, porque no se es profesor cuando uno quiera o donde se lo permitan, sino deben ejercer el magisterio quienes tengan compromiso con su vocación, que eso es lo que hace falta.

(*) Tomado del blog de Gabriel Vela Quico

Derecho a aprender toda la vida

 La Ley General de Educación vigente, considerando el informe Delors de la UNESCO La educación encierra un tesoro en 1996, en la Declaración Mundial sobre Educación para Todos de Jomtien en 1990, en la CONFITEA V de Hamburgo en 1997 o en el Foro Mundial de Dakar en 2000, entre otras referencias, determinó que la educación tiene como finalidades lograr la realización ética, intelectual, artística, cultural, afectiva, física y espiritual, promoviendo el desarrollo de la identidad y autoestima, así como la integración social adecuada y crítica, para construir una sociedad democrática, solidaria, justa, inclusiva, próspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz.

Estas finalidades deben ser alcanzadas mediante una educación que tenga como principios considerar a las personas como centro y agentes fundamentales de un proceso educativo ético, con equidad, inclusión, calidad, democracia, interculturalidad, conciencia ambiental y creatividad e innovación, que promueven la producción de nuevos conocimientos en todos los campos del saber.

Alcanzar dichas finalidades mediante una educación basada en principios implica que todas las personas tienen el derecho a una educación durante sus vidas, en los servicios educativos públicos y gratuitos, gestionados descentralizadamente y como una acción intersectorial. De este modo, el currículo se define como valorativo, porque fomenta la ética personal y ciudadana; significativo, porque tiene en cuenta las experiencias, saberes y necesidades de los estudiantes, y participativo, porque como herramienta pedagógica debe estar centrado en las personas como agentes fundamentales del cambio, en un proceso de enriquecimiento permanente.

La EBA surge con los mismos objetivos y equivalencias de la EBR, pero enfatizando su orientación hacia el trabajo y las capacidades empresariales mediante formas de atención flexible basadas en el autodesarrollo, como se afirma en el acápite sobre la alfabetización.

La EBA, desarrolla una educación para niños y adolescentes, así como para jóvenes y adultos, como reto de un proceso que atiende el derecho de las personas a educarse durante toda la vida, dentro y fuera del sistema educativo formal, en una perspectiva de desarrollo de ciudadanía basada en la trasformación de las personas y de sus entornos sociales. La EBA es una respuesta a la realidad de miles de peruanos y peruanas que desean formarse y acceder al mundo en mejores condiciones que la exclusión ha dejado.

Amigos, los directivos del Centro Pedagógico César Guardia Mayorga, están organizando un Conversatorio sobre "Experiencias de los integrantes del CPIPS" que se realizará este viernes 4 de diciembre a las 1 pm en el auditorio José Antonio Encinas. 

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conferencia de Benito Fernández en Congreso Pedagógico de CEBA en Arequipa.